对英国女权主义者的调查显示，超过一半的人称自己是无神论者或者没有宗教信仰。让我们来看看这其中可能的原因。

1992年，身为福音传道者并兼为共和党播音员的帕特.罗伯逊对女权运动是这样评论的：“是提倡社会主义的，破坏家庭的并具有政治性的活动，号召妇女们离开她们的丈夫，杀死她们的孩子，实施巫术，破坏资本主义，成为同性恋。”女权主义者反驳道：“很抱歉，我忙着练习巫术，变成一名同性恋者，错过了进入教堂。”自从那以后，这些话语出现在T恤，冰箱贴和保险杠贴纸上。

有关宗教方面，罗伯逊或许是对的。可能女权主义者确实引导妇女反对传统的宗教。

我们的书《重新拾起F字：新女权运动》是有关21世纪英国女权主义的复苏。我和凯瑟琳.雷德芬对1300名的英国女权主义者进行了调查采访。我们想了解什么样的女人是新女权主义者？ 是什么唤起她们从事女权运动？她们关注哪些有关性别的问题？等等。

我们其中一个问题是：“请谈谈你对宗教或对精神领域的看法（包括没有信仰者/无神论者/不可知论者）”（措辞很值得注意，因为你的提问方式会影响结果，如调查中有关宗教问题的辩论所揭示的）。

调查结果显示，女权主义者与大众女性相比，更少人信仰宗教，而更多的对存在于传统之外或者非组织的精神灵性更感兴趣。

2001年有关“你的信仰是什么？”的调查中，超过四分之三的女性认为她们信仰世界上的主要宗教之一，而在《2007英国社会态度调查》（询问的问题更公开）显示，60%更少的女性认为自己信仰宗教。

这次在我们的调查中，只有十分之一的认为自己信仰世界上主要的宗教之一（多数为基督教）。超过一半的女权主义者是无神论者或者没有宗教信仰；其中六分之一的是不可知论者，十二分之一的认可精神灵性，但非传统意义上的宗教，剩下的是一些异教的无神论者和佛教的基督徒等等。

这似乎显示女权主义者确实唤起女性们反对宗教。

罗伯逊担忧女权主义者挑战传统基督教的价值观，至少他认为这些价值观是属于基督教的。许多自由主义者和女权主义者担心基要主义的抬头，女性权力的消蚀。二者得出相似的结论：女权主义和宗教信仰没有共同点。正如凯丝. 艾丽特说的那样。

“不管它是世上主要的宗教信仰还是异乎寻常的宗教崇拜，宗教只意味着一件事情，而这唯一的事情就是那些不幸的女性身陷“压迫”之中，这就是家长制的表现，男性主权的社会，由男性建立起来的，保护他们的权力，使之永远延续下去。”

 

 

是否宗教对妇女进行了不可救赎的压迫？（这就是克丽思媞娜.瓯窦反驳奥菲莉娅.本神和杰里米.斯坦格伦的最新主张）为了避免这样的争议，问问女权主义者为什么会这么想是很重要。她们是不是都参加了不同宗教信仰提倡的主张的理性考试？而发现了宗教信仰中的不妥之处？

毫无疑问，她们中的有些人将要这么去做。但是女权主义者对宗教的反感也可能有其他的解释。

首先是因为非宗教性，也就是说在不少的欧洲国家，宗教衰退的过程很明显，特别是从20世纪下半叶开始，上教堂做礼拜的人数在减少，尤其是更年轻的一代（她们参与我们的调查采访）不可能成为宗教信徒，因为他们越来越少在宗教的环境中长大。把这个因素和非宗教性的自然性别因素综合起来看，非宗教性把宗教局限于个人和家庭的范畴，并把它排除在公共社会生活之外，这样我们更容易看清为什么较其他女性，女权主义者中，信仰宗教的人更少，

女权主义者挑战传统基督教的观念，这种观念认为女性就是为家庭和宗教社区服务。女权主义者们要求妇女的权力得到保障，能有职业并得到合理的报酬，她们指出婚姻不是女性生活仅有的一个目标，女人还有权利选择是否要孩子或什么时候要孩子。换句话说，女权主义者不属于这种传统宗教制度培育出来迎合宗教需求的女人，教导她们主要生存在私人的领域，也就是说没有专职工作却有了孩子的已婚女人。女权主义者的工作及她们的社会活动与传统宗教之间找不到自然的契合处。

在我们的调查采访中，女权主义者的非异性恋率高达40%，许多宗教组织很可能以此为由，谴责她们是同性恋。对此，同性恋或双性恋的女权主义者不可能感到自在。

其二，女权主义知性的宣传多数是非宗教的。就像哲学家罗斯.布赖多缇指出的一样，欧洲的女权主义者是理性主义宗教批判启蒙的后嗣，而且社会主义的女权主义（宗教对此置若罔闻）在60年代末和整个70年代，是英国女权主义理论的重要部分。甚至今天，女权主义理论无视宗教，认为它不重要，不值得去研究。也许她们没有注意到，宗教教育分离论似乎已经影响到今天的女权主义者。（宗教教育分离论是否可以提供更多理论、信息给那些自愿的，或在社会影响下选择信仰宗教的，数以百万计的女性是可以预见的，特别是殖民地时期之后的批判使这种预见性更明朗。）

其三，女权主义者对宗教缺乏兴趣也是因为存在于传统或宗教体制系统以外的他选或注重整体精神灵性的形式，从瑜珈，灵气，禅宗冥想到异教信仰和巫术，这些精神灵性的形式使她们感受到了性别的平等，这可能是女权主义者喜欢其的原因。

这正好与传统宗教贬低蔑视女性身体相反，注重整体精神灵性的心灵疗法士已经创建了以女性为形象的神，在月经期和分娩期时，发展了积极的庆典仪式，给予女性精神权利的地位。

译者： spiderconch 原作者：Kristin Aune